Слава Иисусу Христу, дорогие братья и сестры!

Поздравляю вас со святым причастием, с освящением ваших душ и ваших тел.

Сегодня мы слушали коротенькое, но наполненное глубоким смыслом Евангелие о мытаре и фарисее (Лк., XVIII: 10-14). Для чего вообще рассказывал эту притчу Иисус Христос? Объяснение перед самой притчей. Там есть одно предложение, где Господь говорит: «Когда придет Сын Человеческий снова, найдет ли Он веру свою?» И далее Он говорит, что некоторые люди возносят себя над другими своей вроде праведностью, унижая других людей. Ну, и Иисус решил дать им вот такую ​​притчу, чтобы они увидели и поняли, что так делать не нужно.

Мы должны также помнить, что мы спасаемся индивидуально. Как говорил святой Серафим Саровский: «Спасайся сам, и возле тебя тысяча спасется». Мы не должны смотреть как наши родные или наши ближние, знакомы, или отец, мать, брат, сестра, жена, муж спасаются. Мы будем нести ответ за себя перед Богом, в первую очередь. А потом, если уж на нас миссия такая возложена, мы должны воспитывать своих детей, помогать ближним своим тоже в спасении - это уже будет другой ответ перед Богом. Но сначала мы будем нести ответ перед Богом за свою душу, что мы делали, чтобы ее спасти.

И если мы спасаемся сами, мы понимаем, что мы несовершенны, что мы хотим совершенствоваться, что мы хотим быть такие, как Сам Господь. Как Господь говорил: «Будьте совершенны, ибо Отец ваш совершенный, Святой». И мы хотим быть такими. И мы должны работать над этим каждый день, каждый час. В мыслях, чувствах - хранить все в чистоте и просить Бога, чтобы Господь нам помог. И главное - просить у Бога, чтобы Он очищал нас от гордыни. Очищал от гордыни, чтобы мы не в коем случае не совершали так, как это фарисей. Возможно, он сначала работал над собой, возможно он тоже заботился о чистоте своей души, а позже оно как-то переросло в формальность, переросло в такую ​​привычку, что он уже приходил молиться где-то с осуждением других людей.

Понимаете, такие вещи у нас не должны быть. Поэтому мы должны всегда думать, на каком этапе мы находимся, на каком этапе спасения наша душа. Или она сейчас угодна Богу? Или, молясь за какие-то вещи, мы не делаем ли какого-то греха? Даже в таких делах.

Потому что, если человек, который знал в то время Ветхий Завет полностью, Святое Писание так молился, он тоже наверное не думал, что он грешит, понимаете. Возможно он где-то неосознанно это делал, а может осознанно. Но мы должны, дорогие братья и сестры, заботиться, чтобы мы так не делали. Не судить, потому что, если мы осуждаем человека в каких-то грехах, каких-то вещах, то Господь попустит такую ​​же ситуацию, и мы тоже упадем в этот грех. Мы должны только надеяться на Бога и просить, чтобы Он дал нам силы для спасения нашей души, дал силы нам жить праведной жизнью, дал силы нам не грешить, дал силы делать добро, дал силы нам молиться, не забывать.

Потому что, когда мы забываем или молиться, или обращаться к Господу, мы где-то начинаем потихоньку-потихоньку входить в гордыню. Потому что мы не просим у Него помощи. Мы не просим, ​​и мы не хотим ее наверняка и получать, мы где-то надеемся больше на себя. Тогда Господь постепенно-постепенно со своими ангелами удаляется от нас. Не потому, что Он хочет от нас удалиться, а потому что мы своим свободным выбором это делаем.

Если мы полностью прочитаем эту главу из Евангелия от Луки, которая сегодня читалась, то увидим выше еще притчу, где Господь объясняет, что мы должны постоянно молиться. Он рассказывал о судье и вдове, которая ходила к нему, надоедала ему и говорила: «Защити меня от противника». А судья ни Бога не боялся, ни людей, ему как-то было без разницы, он не хотел этого делать. Но она постоянно ходила и он все же ее защитил, потому что она ему надоела. Господь говорит в конце: «Молитесь днем ​​и ночью. Днем и ночью молитесь и просите у Бога помощи. И Господь поможет вам». Потому что еще Господь учит: «Просите и дастся вам, ищите и найдете; стучите и отворят вам».

И когда Господь эти притчи нам рассказывает, Он нас учит. Смотрите, эта вдова постоянно бегала, надоедала судье, просила о помощи. Этот пример объясняет, что вы должны молиться, постоянно у Господа просить Его помощи, и тогда Господь вам поможет. Как же Господь своих детей не защитит и не выполнит их просьбу, если мы умные и если это нужно для спасения души, и для добрых дел.

Так же и дальше Он учит, что когда вы так будете просить, и Господь вам будет давать, то чтобы вы не возгордилися и не стали такими, как этот фарисей, который приходил в храм молиться, говоря: «Боже, благодарю Тебя, что я такой хороший, а не так как эти грешники». С одной стороны он начинал молитву с благодарности, но эта благодарность немного неправильная была.

Мы же начинаем молитву с покаяния, просим, ​​чтобы Господь был милостивый к нам, грешным, чтобы Господь нас очищал, исцелял, помогал в спасении. А дальше мы возносим благодарность за все Его благодеяния, за все, что Он делает для нас. Поэтому, дорогие братья и сестры, перед тем, что мы читаем Евангелие на службе, вы просматривайте и предыдущие тексты, которые записаны в этой главе, потому что оно все очень связано. Ибо одно предложение, оно многое раскрывает.

Зачем Господь притчу говорил, я вам рассказал. Но притчи притчами, а наша жизнь - это как притча, и у каждого она своя. Каждому Господь дает свой крест, чтобы идти к спасению. Но как бы нам сложно ни было, все равно, когда мы вместе собираемся и молимся, Господь слышит наши молитвы, Господь нас благословляет. Мы чувствуем себя возвышенно, чувствуем вдохновенно, Дух Святой среди нас.

Поэтому, дорогие братья и сестры, спасаемся и возле нас спасется тысяча.

Слава Иисусу Христу!